混元禪師幾歲,屈辱杏樹

唯心聖教的宗教創新研究：一個台灣新宗教的文化復振

混元禪師講述，沈靜編撰 2008 《易之行者—混元禪師》。台中市：唯心宗南天文化院。混元禪師指導，黃春枝撰 2006 《中華文化道統—唯心宗》。台中市：唯心宗南天文化院。混元禪師指導，黃逢時編 2005 《歷代帝王萬姓先祖名冊》。

象數易學（簡體書）

第一章象數易學的發展與演變——象數派源流論 _ 001 第一節漢易中的象數學 _ 005 第二節宋易中的象數學 _ 015 第三節明清象數學 _ 029 第四節象數派解《易》的特徵 _ 038 第二章窮宇宙造化之妙——象數派天道觀 _ 043 第一節氣化流行：宇宙的生成過程 _ 045

"灶口三不对，家旺人富贵"，灶口的朝向有讲究，对安全有大帮助

灶门朝向的规则灶门的朝向就是一个值得思考的大秘密了。首先按照大家的理解，古代人生火做饭，那真的是用柴起火，以烟生饭，其带来的热量和热度那是直冲整个房子。哪怕是在寒风刺骨的冬日，熊熊之火一样可以温暖整个日子。而我们古代的阴阳五行之说又涵盖了世间万物，无论是寒气还是热气，一样是有他们的归属，相生相克，循环五行，每一寸的元素，都有它的背景和价值。这样来说，水火相克，火中生金，世间万物的布局，是有专属于自己的五行规则的。自然的，五行要是相融，那就应该放在一起，这样是顺势而为，可以更好的带来运势。但要是逆天而行强行变更，那就是强强相撞，两败俱伤，不仅不能带来好的运势，还会让两者都损伤不少。所以简单的推论，灶门这样生火做饭的地方，五行自然就是属火。

校友提攜後進北市大安高工設科技創新技術教學中心

（中央社記者陳昱婷台北21日電）為協助學生與產業接軌，台北市教育局在大安高工成立台北市科技創新技術教學中心，並找來在鈊象電子等3家科技 ...

射手座配對解析!詳解射手座與 12 星座的相處之道

射手座 VS 獅子座射手座與獅子座合嗎？從星座相位的角度解釋射手座 VS 處女座射手座與處女座合嗎？從星座相位的角度解釋射手座 VS 天秤座射手座與天秤座合嗎？從星座相位的角度解釋射手座 VS 天蠍座射手座與天蠍座合嗎？從星座相位的角度解釋

玻璃幕牆成雀鳥兇器四個月釀至少179死17傷

大廈的玻璃幕牆竟暗藏殺機! 香港觀鳥會去年首次就本港鳥撞玻璃問題作系統監察和紀錄，4個月內已錄得至少196隻鳥曾撞玻璃，包括179隻死亡、17隻受傷，當中7種雀鳥更屬具保育級別物種。香港觀鳥會建議大廈可將防鳥撞貼紙或懸掛物放在玻璃對外位置，令雀鳥覺得罅隙太窄，不能飛過。香港觀鳥會整合去年9月至12月期間的鳥撞玻璃

土地公金紙詳解! 獨家資料! (2024年更新)

台灣時事土地公金紙詳解 By benlau February 3, 2023 但近日流行只燒壽金，就算是「犒軍」也只燒壽金，「九金」被視為祭祖、地基主專用的紙錢。南臺灣常用，是造墓、入塔、撿骨等時機，已出嫁的女兒、孫女回娘家時，燒給先人用的，故俗稱「查某子金」，在舊時，通常是正月十二日女兒回娘家祭祖時用。兒子、兒媳、孫子等則燒「蓮花銀」，近日男丁亦習用之。若無時，可在「九金」上以硃砂塗「蓮花」圖樣，或者金紙店有專門的蓮花印章，蓋上即可。四色金壽金、刈金、福金、大百壽金的合稱。在臺灣南北，紙錢款式大同小異，但花色、名目卻不太相同，往往制度不一，如流行於北臺灣，神、鬼皆可使用的「刈金」，南臺灣則不流行，而以「九金」替代之，中臺灣則以「四方金」等紙錢替代之。

主陪的三杯祝酒词，可以这么说

主陪是主人，既然是请客吃饭，须礼数周全，照顾得当，客套话、劝酒辞，自然不会少说，自己要是拘谨了，客人们也会跟着尴尬，这顿饭八成就是一场败局。副陪是主人请来的托儿，更应该八面玲珑，能喝会道，主人没话的时候，他得能递上话；主人喝不动的时候，他能主动请缨或者左右张罗，酒桌上动不了拳脚功夫，只能靠一张肉嘴。主宾作为酒局的"阵眼"，虽然不能无所顾忌，大说特说，但也需表述得体，出口不凡，尤其酒局的最后，主宾还要"总结陈词"，别人可以醉得不省人事，他得保持清醒。因此在酒局上，这三个人的负担也是最重的，主陪负责控局，副陪负责把酒，主宾负责答礼，没有金刚钻儿，别揽瓷器活儿，没有好的口才，一般人还真干不好这仨角色。酒局上，我从不挑这三个座位坐。